伏湛家族与青岛古代文化王才路

2023-07-02分类：王才路文化研究阅读：1224

伏湛家族与青岛古代文化

王才路

伏湛，字惠公，琅琊东武（今诸城）人，东汉建武六年（公元30年）封不其侯。其九世祖就是所谓“济南伏生”的伏胜，是汉代《尚书》的始传者。他的高祖伏孺在汉武帝时讲学东武，从此举家迁至此地。父亲伏理曾学《诗》于匡衡，为当世名儒，以《诗》授汉成帝，官至高密王太傅，可谓家学渊源。伏湛自青年时期起，继承父业，汉成帝授为博士弟子，王莽时任绣衣执法，更始年间为平原郡太守。伏湛世传《齐诗》，声播远近，颇有影响。对当时青岛地区的《诗》学教育与传播，影响至深至巨。

　东汉初建，王朝国库空虚，官事杂乱无章，亟待恢复整顿。伏湛被光武帝拜为尚书，负责主持修复西汉的各项章程制度，此时大司徒邓禹在关中忙于同赤眉军作战，无暇顾及内政。光武帝遂又拜伏湛为大司徒司值，代行大司徒事。光武帝每次出征，常留伏湛镇守京都，总揽朝政。建武三年（27），伏湛代邓禹为大司徒，封阳都侯。建武五年（29），刘秀率兵东征张步，伏湛奉命留守洛阳。在一次祭祀高庙时，河南尹与司隶校尉在庙中争论，触犯了宗庙尊严，伏湛身为大司徒没有举报，因而被免官。建武六年（30），改封为不其（今山东即墨西南）侯。后来，南阳太守杜诗上疏推荐重新起用伏湛。建武十三年（37），朝廷再征伏湛入朝，拟拜为尚书，未到位，中暑病死。光武帝亲临吊祠，并遣使者送丧、修冢。伏湛性孝友，重文德，以礼乐教化为首。他以一介儒生，步入政坛仕途，无论在地方还是中廷，始终以安境保民、维持和平为己任，既符合人民乱极思安的愿望，也为东汉王朝安邦定国起到了很大作用。

　　伏湛之弟伏黯，字稚文，明《齐诗》，改定《章句》，作解说九篇，位至光禄勋，无子，以兄子伏恭为后。伏恭，字叔齐，少传黯学。建武四年（28），为剧县令（今山东寿光一带），施政13年，以惠政公廉而闻名，青州举为“尤异”，经太常考试经学，名列第一，拜为博士，迁常山太守。敦修学校，教授不辍，北州多为伏氏学。永平二年（59），拜为司空，官位显赫。其父经学，句繁多，不易记忆，伏恭乃减浮句，定为20万言。伏恭在职九年，以病告归东武。永平十五年（72），汉明帝驾兴琅琊，以三公礼仪引见伏恭。建初二年（77），汉章帝举行飨礼，尊伏恭为三老。元和元年（84），年九十而卒。

　　伏湛有二子，长子伏隆，次子伏翕。伏隆，字伯文，少以节操立名，初任郡督邮。建武二年（26），山东张步兄弟各拥强兵占据齐地，其他农民起义军也活动在青、徐一带。光武拜伏隆为大中大夫，命他持节赴青、徐二州进行招抚。伏隆亲撰檄告，陈说利害，晓以大义，群盗大悟，纷纷归降。张步也遣使者随伏隆赴洛阳上书，并贡特产鳆鱼，表示归汉。同年冬天，光武帝又拜伏隆为光禄大夫，再次派他赴齐地，进一步安定东方，并特诏他有权任用县令以下官吏。经伏隆的招抚工作，齐地的各种势力多来归顺。建武三年（27）伏隆第三次奉诏赴齐，拜张步为东莱太守。其时，割据河南、山东交界的梁王刘永，自称天子，遣使立张步为齐王。张步贪图王位，最终背汉，并力劝伏隆助其割据青、徐二州。伏隆坚拒不从，寻机派人向皇帝上书：“臣伏隆奉使无状，受执凶逆，虽在困厄，授命不顾。又吏人知张步反叛，心不附之，愿以时进兵，无以臣隆为念。臣隆得生到阙廷，受诛有司，此其大愿；若令没身寇手，以父母昆弟长累陛下，陛下与皇后、太子，永享万国，与天无极。”（清乾隆《诸城县志·忠烈传》）。光武帝得到奏表，召其父伏湛流涕示之，说：“隆可谓有苏武之节，恨不且许而遽求还也！”不久，伏隆果然为张步所杀。噩耗传来，全朝哀恸。建武五年（29），张步平定，光武帝亲至山东，为伏隆治丧立冢，并任其子伏瑗为郎中，以资表彰。

　　伏湛次子伏翕，嗣爵，卒后有子伏光，嗣爵。光卒，子伏晨嗣。伏晨娶尚平公主，谦敬博爱，好学尤笃，以孙女为顺帝贵人。卒后，其子无忌嗣。自此之后，伏氏家族成为汉帝的贵戚。
　　伏无忌，伏湛玄孙，嗣侯爵，幼承家学，博物多识。顺帝时，为侍中、屯骑校尉。永和元年（136），诏伏无忌与议郎黄景校定中书五经、诸子百家艺术。元嘉中，桓帝复诏伏无忌与黄景、崔实等，共撰《汉记》。伏无忌自采集古今文献，删繁举要，号曰《伏侯注》。唐代李贤注：“其书上自黄帝，下尽汉质帝，为八卷，见行如今。”其中关于东汉户口垦田的记载、关于汉代制度的记载，关于自然现象的记载颇有价值。
　　伏无忌之子伏质，嗣官大司农；伏质之子伏完，袭爵不其侯，娶汉桓帝女阳安公主，官为侍中。东汉献帝初平元年（190），董卓专权，关东各州兵起讨伐董卓，董卓逼汉献帝西迁长安。伏完也以侍中身份随献帝西迁。到长安后，女伏寿被选进宫廷为贵妃。王允献计杀董卓后总揽朝政，董卓部将李傕、郭汜攻破长安，杀司徒王允，自立为将军，专擅朝政。兴平二年（195），伏寿被立为皇后，伏完迁执金吾，负责卫戍京师。时值大饥之年，李、郭为了争权，又互相攻伐，焚烧宫室，长安成了荒凉的屠场，于是在诸将护卫下又还都洛阳，洛阳也同样破败不堪，不是久居之地，汉献帝成了无所归依的流亡皇帝。曹操乘机把汉献帝迎至许昌，自领司隶校尉，录尚书事，独揽大权。从此汉献帝成为傀儡，而曹操却挟天子以令诸侯，为其统一中原创造了最有力的条件。汉献帝建都许昌以后，伏完为辅国将军，仪比三司，但在曹操专权下，曹氏党羽亲信充满朝廷。伏完为保自身，处处小心谨慎。为了避贵戚之嫌，主动缴上将军印绶，退居中散大夫。不久，汉献帝为了保全自己，把他迁为屯骑校尉，领宿卫兵。建安十四年（209），伏完死，其子伏典嗣爵。同年，曹操惨杀董承一家，其女董贵妃也株连被害。伏皇后兔死狐悲，写信给伏完，密图曹操。伏完惧怕曹氏权势未敢举动。建安十九年（214），即伏完死后六年，事泄，曹操大怒，派华歆提兵入宫，收捕伏皇后。伏皇后藏于夹壁中，被兵士拖出，押往外殿。适值献帝与御史大夫郗虑坐谈，伏皇后披发跣足，执帝手泣曰：“不能复相活耶？”帝曰：“我亦不知命在何时！”结果伏皇后关在暴室中幽囚而死。所生二皇子，也被酖死。其兄弟及宗族被株连而死者数百人。娘家亲母樊盈等19人，也被流放涿郡。不其伏氏家族从此完结。