创业艰难百战多，沙场归来再读书

——就中国传统文化的几个节点及其读书问题在某次读书会上的发言（提纲）

王 才 路

    经而有年却也有限的甘苦自知的业界经历，水长渊深、永不可知的生命河海等神而不秘、秘而不宣的远因近由，使我对社会上各种雅意勤勤善意可掬可嘉的传统文化讲谈之邀，多因弱水自知而报之于婉拒和谢意。但终为岛城一传统文化读书会的诚正所感动，开始胆张魄开冠冕堂皇不知所云的谈中国传统文化所谓的多年学习体会。会后，几个书友索要我的发言底稿，于再三的婉谢中，终被甚熟的书友拿去，并搪塞其他书友说以后再把电子稿发他们，作为话题，供我们之间交流讨论。繁杂的事情带走了时间，却扔把不经意的承诺留下来并不停地敲打着我，而歉意也不停地催促着我，使我终于把那次中国传统文化的几个节点及其读书问题的发言，删削并改为目前一个不合格的貌似非似的提纲，在生怕误人自误的忐忑不安中，呈交出来给朋友，是也，非也，正也，误也，都顾不得了

一、关于中国传统文化的几个节点

在这里，我所谓的中国传统文化，既是时空概念，也是黄仁宇大历史观影响下的大文化观概念

1、所谓时空概念：

时间（纵向）从远古到近代

空间（横向）指中原、三秦、齐鲁等八大地域文化

文化分类采三分法，但在宽狭两意的基础上，在此只使用狭意文化即精神文化的内涵和概念

2、我对黄仁宇大历史观的理解以及我所谓的大文化观概念的界定

3、关于中国传统文化纵向发展（此处不涉及空间发展）及其几个节点

这个过程4000多年（笼统为5000年）（司马迁说法）（夏商周断代工程6000年的说法）

     这个纵向发展过程，从大文化观来看，分为

先秦时期

古始文化—— 夏的遵命文化（命本文化）——商的尊神文化（神本文化）周的尊民文化）（民本文化）

 值得强调得是元圣周公的文化建构及孔子的综合贡献

秦汉六朝时期（经学——玄学）

隋唐时期——（后周）

宋元明时期——

长期的变迁时期（近代以来到现在）

    止于近代的5000年的中国传统文化纵向发展过程，从狭意的即精神层面的中国传统文化来说，经历了三代——子学——经学——玄学——佛学——理学——实学——新学的过程。

    从每一个发展的节点上来说，都出现了相对意义上的思想家和著名的文化大家或者文化大师。他们的思想和文化学说，汇成为源远流长的中华文化长河和浩瀚的文化海洋。期间的思想昆仑，学说高原，至今被无尽崇仰着。今天我们所说的要读的书，都取之于这条长河和大海，高原和昆仑。它取之不尽用之不绝

    书海无涯，但人生有涯。所以，我们读书的选择策略，只能是取一瓢饮。取的这一瓢，要细细咂，常常品，才能有滋有味。

有感于此，所以我发言的第二个题目就是：

二、读书应该有节奏有韵味：

1  读书应该有节奏

只有有节奏，才可能有韵味，要想有韵味，必须先有节奏。

每个人有每个人读书的节奏和韵味。

我的所谓的读书节奏，包含时间和年龄。

人生是个过程，也是入世到出世的过程。入世读儒，出世读道读佛，即所谓的修身儒，健身道，宁心佛

    生命是一个境遇和兴趣不断转换的过程，从童少年到壮年到中年到老年，人有得时，失时，绝时。得时读儒，失时读道，绝时读佛。

流年似水，人生如水。要使生命如歌。如溪的少年，如河的青年，读点儒。如湖的中年、如海的老年，读点道和佛 。

生命存在的政治生态和状态，有在朝和在野多元状态。在朝易多梦，多读儒。在野多江湖，江湖有酒，就多读点道。置身高山名水，多读点道和佛。

总之，读书应因人而异，因时而异，因境而异，因需而异。

诸君可试观道商马云、儒商王健林、佛商曹德旺。尤其是张瑞敏：战略老子，策略孙子，处世孔子。在海尔最困难的时候，张瑞敏总是去翻三本书：《孙子兵法》、《论语》和《道德经》。张瑞敏最喜欢的书是老子的《道德经》，尤其推崇《道德经》当中所讲的无为而治。他说：“我经营海尔主要是无为而治。我只抓大事，企业的大事就是文化、组织和战略。”他喜欢自觉地将中华民族的优秀文化化用于经营之道。

2  读书应该有韵味：

我所谓的读书韵味：

一要一点带线，即你的读书的定位和高层设计，

二要常读常诵，读书百遍，其义自见。

三要多思善思，无论放在我们面前的著作多么经典，都不宜用一种崇拜甚至膜拜的心态去读，更不要认定这些著作所说必然是真理。在任何时候，都不要盲从权威，不要失去自己的判断力和批判性。 “吾爱读书，吾更爱思考”，借此培养独立的人格和独立的思想。 

    比如:孟子曰:民为邦本。民为重，君为轻，社稷次之。

君臣两端，所处所思所想，必为两异。虽孟子书在，但孟子不在的世界，人人是孟子。

     再如：汉代班固在《汉书·地理志》中认为包括古代青岛在内的齐地“其失夸奢、朋党、言与行缪，虚诈不情，急之则离散，缓之则放纵”。此话何解？世上已无汉班固，后世之说皆班固。所以，读书贵在多思善思，我思故我在。

四要读原典，重脚注。

    原典被注来注去，传来传去，必非原来面目。当今浮世，躁气凌厉，读经应读原典。脚注中，充满了丰足的各种信息，不应忽视。

五要多元化（经史子集）不偏食。

    古时谓：穷理要读经即宗经，知兴亡要读史即征史。

有近例为证：

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     读书多了，可以改变人的容颜和气质，可以改变人的言行举止、胸襟和抱负，可以提升人的品味和格调。这些气质和格调，这些节奏和韵味，都显现在生命的时时与处处，内在与外在。

    它的最高境界在于使生命活得有尊严。仰无愧于天，俯无愧于地，行无愧于人，止无愧于心。

    书友们，一岁年龄一岁人，冬春易季，所有的的生命又都刻完了一道年轮。新的年轮又开始了。

    过去在向我们微笑，未来在向我们招手，生命永远在路上，读书可以为我们一路保驾护航。

      最后，请允许我送你们四句话：以表我对你们能耐心听完我的体会的感恩心情:

儒表道骨佛为心，潇洒从容渡一生

江海湖波知深浅，常念苍生建太平

    谢谢书友们，谢谢道友们，祝你们好运常常，幸福满满。

     写于2006