东夷民俗文化与中华主流文化

    ——2023-4-28日在澳门大学《民俗文化与中华主流文化》学术论坛上的发言（提纲）

                  王才路

尊敬的各位领导，尊敬的学界各位同仁，尊敬的各位师友：

    首先感谢澳门大学搭建的这个学术交流平台，便我能够在这个平台上，向大家学习汇报。

    我汇报交流的题目是“东夷民俗文化与中华主流文化”

一、东夷民俗文化是较早于中华主流文化而出现的文化。

   我们都知道， 中华主流文化首先是多元一体的的文化，它不仅汇集了各种文化的流源共同发展成长起来的一种文化，而且在发展的不同历史阶段，不断吸收同时代各种民族的优秀文化而不断发展壮大起来的文化。

同时，东夷民俗文化与中华主流文化也都是一个动态的历史概念。如果同步溯根求源，东夷文化较早于中华主流文化而出现的文化。

    据文献记载，夷这一称谓始见于夏代。但东夷文化在久远的史前时期就已经生根发芽，它是中国古代文明中最古老、最辉煌的组成部分之一。尤其是以大汶口文化为代表的龙山文化，它相对于组成华夏文化的其他谱系来说，是处于高度领先地位的一种文化。文献记载及考古资料都可以说明这一点

    应该说，中华主流文化的最初形态是华夏文化，而这最初形态的华夏文化，学界一般认为是由东夷文化中原文化和组成的。即是说，东夷文化是华夏文化的重要来源之一。它对初期华夏文化即早期中华主流文化的积极影响，明显大于中原文化。成为最初中华文明和中华主流文化的最为重要最为显著的组成部分。

二、先进的东夷民俗文化是最初中华主流文化的重要源渊之一

    在漫长的历史发展中，东夷人依靠他们的聪明才智，制造出了实用、精美的石器、骨器、玉器等生产工具和生活用品；烧造出了薄如纸、黑如漆、音如磬的蛋壳陶；编织出了布纹细、密度高的纺织品；发明了冶铜术、原始历法和古老的文字；在原始农业的基础上，兴起了家禽饲养业和酿酒业。铁的发明和铁器的使用等等……特别值得指出的是，构成早期中华文明的文字、古城、青铜器这三大核心要素，东夷文化都比其他构成中华文明族群，都较早的提供了证物和证件。

这都说明东夷族为中华文明的初创、中华主流文化的最初形成，都作出了不可磨灭的伟大的历史贡献。

三、先进的东夷民俗文化思想内容，是最初中华主流文化的重要内容之一

仁德好让、谦恭有礼，音乐习俗、仁义礼智信的民俗民风，祭祀习俗、忠孝节义等等，在这些中华主流文化中的优秀文化内容中，都能找到最初东夷文化的文化基因。

其中尤其是值得一提的是，中华传统节日中，有不少的节日，都是东夷人观象授时后的逐步演化而来。

    这说明，最初的东夷民俗文化不仅是先进的，而且它还是构成最初华夏文明和中华主流文化内容的重要的组成部分。

    但为什么几千年来东夷文化一直没有得到应有的重视，原因一是自西周开始，受万世一系皆源于黄帝思想影响，在东夷文化与华夏文化的关系问题上一直长期存在着尊夏卑夷的观点，

由于尊夏卑夷观点的长期存在，以至于在儒家的典籍中，对东夷的记载过于简单，并且夹杂了大量贬抑内容。

但是，近些年来，伴随着大量的地下考古成果田野考古成果的出现，这说明：过去传统上的儒家夷夏观点，尊夏而卑夷，现在看来都是错误的。

    同时，从20世纪30年代初期即有学者对东夷及其历史文化予以特别关注。先后龙山文化（1928年）、大汶口文化（1959年）和商周青铜文化的许多遗址的发现，也进一步证实了东夷民俗文化不是来源于中原地区，也不是受中原文化的影响而产生和发展的，而是以山东及其周围地区的东夷族人民自己辛勤劳动创造的土著文化，并且在很多方面是领先于包括中原文化在内的其他文化的。  

    综上所述，东夷民俗文化不仅是中华主流文化的重要渊源之一，也是中华主流文化动态发展过程中的重要组成部分。

 谢谢大家！

与澳门大学中国历史文化中心主任、博导朱寿桐教授亲切交流